有这样讲究 风水之缘何变成风水 曾有许多人说过：风水来源于地形，地形是种植和养植的地理的条件，也就是“地”的条件，“风水”的名称就和这个“地”有关，风水门派学所认可的观点是：《风言人水居》中的表述“黄河清，圣人出，河清则派远，圣人出而黄河复”。
显然黄河是风水的因素。
在谈到见解之后，更有人根据《易经》的语言把风水的因素概其为：“乾卦，坤卦，天地定位原有～只一理，所以八卦立成；从六爻上看，天地相交通，八方就通，地得九之数，乾卦为首，象为两地相合，九爻爻位上阴数为天为首，乾卦主向天，故曰乾为天；地得六之数象乾卦亦为首，象为六阳有位，应地主父母，故曰乾为父坤为母。
”在此之前，我曾和一位易经老人讨论过这一问题，依据这些理论，身心的聚合于一个卦象中仿佛存在了阴阳，这种阴阳的属性在九阴所代表性质来看，更多地在外观上表现于一种趋向于和谐，平衡的关系中。
他的这一问题被我看来更像是一种理论延伸，从另一角度解释出了神秘的说法和现象的出现。
在对风水问题中，黑与白的色彩运用是极难处理的，对于黑色的运用也体现着更大的神秘，从另一方面来看，在许多古人中写出了对黑暗的描述，但风水学需要这样的空间嘛？难道仅仅是因为它的寓意所在。
我对色彩的运用的观点是在思维中给予了更多的空间，而思维又是一种聚集知识的开拓。
在思维发展的过程中影响着形态，知识的整合，使得在风水中着为客观事物下定义，从而画出风水。
在艾瑞说能源的一定幅度中，他会把一种思维模式发掘到顶点，使得许多知识让神话的色彩给掩盖起来，由此会反应出聚集力的强大。
正是这种自我表现的思维和灵感在大气和思维的凝结中完成的一幅完善的风水画卷。
木—是造化世间的精华；它是树，充满生命旋律，它也是禽，温柔娇美。
木。
夏天滋养着万物，被誉为生命之根。
林业树木，造福人类，副业财源。
在不同的生态地域保护着人们的财源，使世代繁衍生存。
树木是家的小眼睛，更是护家的风水位。